สังคห วัตถุ ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 12

คำว่า "สมณะ" แปลว่า การระงับ, การทำให้สงบ รวมเป็น อริทธสมณะ แปลว่า ธรรมเครื่องระงับ อธิกริณสมณะ หรือวิธีการเพื่อระงับอธิกริณ อธิกริณสมณะ มี 7 ประการ คือ 1. ระงับอธิกริณในที่พร้อมหน้า (บุคคล วัตถุ ธรรม

เนื้อหาจัดแบ่งเป็น 7 ประการในการระงับอธิกริณซึ่งประกอบด้วยการระงับในที่พร้อมหน้า, การที่พระอรหันต์เป็นผู้มีสติ, การให้ประโยชน์ในขณะบำ, การถือคำรับของจำเลย, การสนับสนุนเสียงข้างมาก, การลงโทษแก่ผู้ผิด แ

ห้องมหาสมบัติ สำหรับเลี้ยงชีิวิต เลี้ยงกาย ถ้าขยันทำงานและเป็นสัมมอาชีวะด้วย จะมีทองสำหรับเอามาเลี้ยง ชีวิต ถ้าขยันสร้างบุญด้วย จะได้รับสมบัติคือบุญ เกียรติยศชื่อเสียงก็ได้มาเพราะอาศัยห้อง ทำงานนี้ มร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของห้องทำงานในชีวิตประจำวัน เช่น ห้องนอน ห้องน้ำ ห้องครัว และห้องทำงาน ที่มีบทบาทในการสร้างบุญและเกียรติยศ โดยมุ่งเน้นการพัฒนาคุณภาพชีวิตผ่านการฝึกฝนและการพิจารณาภายในห้องเหล

พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) กล่าวไว้ในท่านองเดียวกัน แต่ในบางครั้ง ท่านจะใช้คำแทนบุญว่า ฝ่ายขาวในวิชชาธรรมกาย บุญและบาปเหล่านี้เห็นได้ด้วยธรรมกาย ทั้งฝ่ายสุจริตและทุจริตต่างซ้อนอยู่ในดาวธรรมทำให้เกิดเป

พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ได้สอนถึงการดำรงตนในฝ่ายขาวและป้องกันการติดอยู่ในฝ่ายดำ โดยแนะนำให้บำเพ็ญพุทธคุณและทำสมาธิเพื่อเสริมสร้างจิตใจให้ดีงาม เพื่อไม่ให้หลงตายไปสู่อสงคต อธิบายถึงการเกิดของมนุษย์แ

วัตถุ (อง.อฐฺฏก.๒๓/๒๕๕๔ มฐร.) ผลลัพธ์ ผู้โชคร้ายในมนุษย์ ผู้โชคดีในมนุษย์ สหยายแห่งเทวดาชั้นจาตุมหาราช/ดาวดึงส์/ดุสิต/นิรมานดี/ปรินิเมิฑวตวัตดี(เทวภูมิ 6) ย่อมก้าวล่วง (ครอบงำ) เทวดาชั้นจาตุมหาราช/ดาว

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับวัตถุและผลลัพธ์ที่แบ่งเป็นผู้โชคร้ายและผู้โชคดีในมนุษย์ พร้อมพิจารณาความสัมพันธ์กับเทวดาชั้นต่างๆ เช่น จาตุมหาราช, ดาวดึงส์ และดุสิต โดยจะมีการพิจารณาในด้านฐานะ 10 ประการ ได

ถ้าพี่ยูนขนะที่มี นิคิท ( ° ) อยู่ข้างบน แต่ไม่มีสระใด ๆ กำกับอยู่เลย นิคิท ( ° ) นั้นจะเท่ากับ อัง เช่น วัตถุ (ะ+ง= ตั้ง) อ่านว่า วัด-ตั้ง อยู่ (ยะ+ง= ยง) อ่านว่า อะ-ยัง 5. พี่ยูนขนะตัวหน้าที่มี พิ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับวิธีการอ่านพี่ยูนขนะที่มี นิคิท และพินทุในภาษาไทย โดยอธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงเสียงขึ้นอยู่กับการมีสระหรือเสียงตามหลัง รวมถึงตัวอย่างวิธีการอ่านที่ถูกต้อง เช่น การอ่านคำว่าวัตถุและอยู

"สิ่งที่น่าคิดก็คือ ทั้งๆ ที่โลกยุคนี้กลายเป็นยุคที่ความรู้ร่วมโลก แต่ทำไมโลกกลับไม่เคยสงบลงเลยแม้แต่วินาทีเดียว" อยู่ในมือคนพาล ย่อมมีแต่ความวุ่นวายเสี่ยงหาย มาสังคมและสิ่งแวดล้อม เพราะคนพาลมีสัง ปล

บทความนี้วิเคราะห์ปัญหาความวุ่นวายในโลกปัจจุบัน โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาในการช่วยลดปัญหาดังกล่าว การศึกษาควรมีเป้าหมายเด็ดขาดในการดับทุกข์ที่มีอยู่ในชีวิตประจำวัน ทั้งด้านสุขภาพ การอยู่ร่ว

ถ้าใครเข้าสู่วัดพระธรรมกายมาประมาณ ๑๐ ปีขึ้นไป คงพอจำได้ว่าการทำวัตรทำวัตรเป็นกิจวัตรสำหรับนักปฏิบัติ ศีลาวาสำหรับสนับสนุนบาปกิริยาวัตถุ ๓ ประการทุกวันตามคำสอนของหลวงพ่อมุ่งมั่นโยแท้เมตตา ก็ว่าน่าตา “

บทความนี้กล่าวถึงการทำวัตรและการทำบุญตามคำสอนของหลวงพ่อในวัดพระธรรมกาย โดยเน้นแนวทางในการสร้างบุญและการสังสมบุญในทุกวัน โดยเฉพาะช่วงเทศกาลเข้าพรรษา เป็นการเตรียมตัวทำบุญด้วยการสำรวจตนเองและมีการบันทึก

ความเคารพ คือ การมองแต่ส่วนดีหรือความพยายามค้นหาความดีที่มีอยู่จริงจากทุกสิ่งทุกๆเหตุการณ์ ที่เราเข้าใกล้ เมื่อไปเจอแล้วเขามีความดีนั้นๆ ต้องการจะบอกให้เขารู้ว่า เรารู้แล้วเขามีความดี ก็แสดงออกด้วยการ

เนื้อหานี้อธิบายความเคารพในฐานะการมองเห็นคุณความดีที่มีอยู่จริงในบุคคล วัตถุ และเหตุการณ์ต่างๆ การแสดงออกซึ่งความเคารพไม่ใช่เพียงแค่การแสดงกิริยา แต่ยังเป็นการทำให้คนอื่นรู้ว่าเรามองเห็นคุณค่าในตัวเขา

หลวงพ่อ ตอบปัญหา ถาม : ปีใหม่ก็อยากจะเริ่มต้นชีวิตใหม่ให้ดีกว่าเดิม แต่จะทำได้อย่างไร ? ตอบ : ชีวิตเราจะดีหรือไม่ขึ้นอยู่กับการทำของตัวเราเอง การกระทำที่ส่งผลต่อชีวิต อยู่ที่การทำอะไรบนในสิ่ง นิสัยค

ในปีใหม่ หลวงพ่อแนะนำว่าการเริ่มต้นชีวิตใหม่ที่ดีขึ้นคือการกลับมามองตัวเองและปรับพฤติกรรม การทำดีจะเกิดจากการสร้างนิสัยดีๆ ประกอบกับสิ่งแวดล้อมที่ส่งเสริม เช่น บุคคลรอบข้าง วัตถุ และวัฒนธรรม การจะทำให

ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 94 2. การกำเนิดสรรพสัตวา ก) ชื่อ nominative ปรากฏในคัมภีร์ต่าง ๆ คัมภีร์ที่บันทึกเกี่ยวกับข้อมูลการแตกกายได้กล่าวว่า ในช่วง หลังพุทธปรินิพพา

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับการกำเนิดสรรพสัตว์ โดยอิงจากข้อมูลในคัมภีร์พระพุทธศาสนา ภายใน 100 ปีหลังการปรินิพพานของพระพุทธเจ้า มีการถกเถียงเรื่องการใช้ศัพท์เกี่ยวกับ 'มหาสงิษยะ' โดยแสดงให้เห็นถึ

"วัตถุ 5 ประการที่เป็นธรรม" ของพระมาหาเวทาว่าให้คนคงเกิดการแตกแยก เป็นต้น เกี่ยวกับประเด็นเหล่านี้ ผู้เขียนได้มีโอกาสนำเสนอบทความไปแล้วในหนังสือรวมบทความวิชาการเนื่องในวาระครบรอบ 70 ปี ของ ดร. อะไรก็จ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับวัตถุ 5 ประการที่เป็นธรรมในพระพุทธศาสนา รวมถึงประวัติความแตกนิกายที่เกิดขึ้นในช่วงหลังพุทธปรินิพานและหลักฐานจากคัมภีร์ต่างๆ เช่น สมยกโกทจปรจบจัทร ซึ่งนำเสนอรายละเอียดเก

ঠรรธรรมาธาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 MITOMO, Kenyō (三友健容). 1997 "Goji-hiho-to-ubu-no-seiritusu五事非法法และ部の成立 (วัตถุ 5 ประการที่เป็นอธรรม และกำเนิดสวาสดิ์วัตร)." Njiren-kyōga

วารสารฉบับนี้นำเสนอผลงานวิจัยที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยมีบทความจากผู้เขียนหลายท่าน รวมถึง MITOMO, Kenyō และ PRZYLUSKI, Jean ซึ่งได้ศึกษาเรื่องกฎระเบียบทางพระพุทธศาสนา สัมพันธ์ของคัมภีร์ และกรณีศ

คาถาสํคัญกฤษฎีนี้มีความหมายตามตัวอักษรตรงกันกับฉบับบดีแทบทั้งคาถา ยกเว้นคำแรกของวรรค 3 คือ "kṣantya" ซึ่งเป็นศัพท์เดิมว่า kṣanti มีความหมายว่า "ขันธ์" หรือความอดทน ซึ่งตรงตามความหมายของคำที่ใช้ในยุคสม

คาถาสํคัญกฤษฎีมีความหมายตามตัวอักษรที่แสดงถึงความอดทน (ขันธ์) และเชื่อมโยงกับความไม่มีเวรในทางพระพุทธศาสนา ข้อความในคาถานี้ยังสามารถเปรียบเทียบกับข้อความทางพระพุทธศาสนาของจีนนอกจากนี้ยังมีการแปลคาถาชา

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้ามองบัญญัติหรือไม่ (2) 149 ความเสื่อมเสียในพระพุทธศาสนา 5) เพื่อป้องกันมิให้สตรีเข้าสู่อุปมทะมาณจนเกินไป ทั้งยังป้องกันการปลอมแปลงเข้ามาบวชด้วย87 โดยสรุปครูธรรม 8 ข้อนี

บทความนี้วิเคราะห์ถึงครูธรรม 8 ข้อในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงบทบาทของสตรีในการบวชและการป้องกันการปลอมแปลง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการเคารพและการนับถือที่กำหนดในคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งช่วยส่งเสริมแนวทา